波新聞 -戴貴立/ 專題報導
台師大教授曾經為犬，寫下紀念比利犬詩，發布之後，回響很多。
新聞舉其要者如下：
兩年半前，賴教授的孩子養的狗往生，由於國外探親居住期間，賴貴三就是常常溜狗，機伶討喜的「比利」，和主人一家，女主人的父親都培養出默契，有濃郁感情。寵物狗年歲到了，升天去了，教授頗多感觸，收到英文電子信，洋式訃告，一直保留。
當時賴特地撰寫弔亡詩： 《送比利忠犬安眠西方天國 —— 步韻詩仙李太白俠客行》
狗老氣如纓，辭期身疾明。壽終返龍馬，倏忽蒼穹星。作伴親愛人，安息主懷行。不忍自茲去，深情難忘名。甘享美膳飲，嬌暱舌面橫。㹴犬迅雷亥，周旋比秦嬴。一針送承諾，二針灌心輕。褥瘡頸腿後，耳目炯靈生。感喟哀音槌，傳呼遙禱驚。赳赳比利士，灝灝天堂城。極樂至德香，悅貽俊傑英。結緣閭埜下，永識歲華經。
中國古代文人養寵物，也是充滿感情，生時疼愛，死了寵物，不一定厚葬如帝王埋馬，或是學唐太宗昭陵六駿石雕紀念，他們一樣也是撰寫詩詞文章方式悼念，司馬光甚至修資治通鑑之餘，幫愛貓寫《貓虪傳》。
韓愈的《貓相乳說》為始，歷經宋元明清，有司馬光、孫覿、湛若水、李東陽等名臣大儒，都寫過寵物的作品。明代著名理學名宿湛若水寫過《貓相乳志》、《貓再相乳記》和《犬乳貓記》，林文俊的《貓相乳記》也是側面記述湛若水家貓相乳之事的文章。
近現代，大陸國學學者季羨林先生有《老貓》一文，講述了老貓虎子給小貓咪咪餵奶的故事，季羨林還把虎子稱為「義貓」。 有讀者好奇，想知道司馬光如何描寫他家貓故事，今天找出來分享讀者，白話也附在後面。之所以特別介紹司馬光養貓幫貓立傳一事，也是間接論證賴貴三教授幫犬寫五言古詩，在人文精神一脈相傳的。
《貓虪傳》司馬光 原文： 仁義，天德也。天不獨施之於人，凡物之有性識者咸有之，顧所賦有厚薄也。余家有貓曰虪（讀音：樹），每與眾貓食，常退處於後，俟眾貓飽，盡去，然後進食之。 有復還者，又退避之。他貓生子多者，虪乃分置其棲，與己子並乳之。有頑貓不知其德於己，乃食虪之子，虪亦不與較。家人見虪在旁，以為共食之，以畜自食其子不祥而痛笞之，棄於僧舍。 僧飼之，不食。匿籠中，近旬日，餓且死。家人憐且返之，至家然後食。家人每得幼貓，輒令虪母之。嘗為他貓子搏犬，犬噬之幾死，人救獲免。及死，余命貯篦中，葬於西園。 昔韓文公作《貓相乳說》，以為北平王之德感應召致，及余家有虪，乃知物性各於其類，自有善惡。韓子之說，幾於諂耳。 嗟乎！人有不知仁義，貪冒爭奪，病人以利己者，聞虪所為，得無愧哉！ （取材于 司馬溫公集）
譯文如下： 仁義是上天賦予的品德。上天不單單將它賦予人類，凡是有天分的物種都有，只是（上天）賦予的有多有少（罷了）。我家有一隻貓名叫虪，每次與其它貓一起吃飯，（它）常常退到後面，等其它貓吃飽，都離開了，這之後（它）才過去吃。 有（其它貓）又回來（吃）的，（就）又退後躲開。其它貓有生孩子較多的，就分（一些幼仔）放在自己窩裡，與自己的孩子一起哺乳。有（一隻）頑劣的貓不懂得對自己有恩，竟然吃掉了虪的孩子，也不與它計較。家裡人看見在旁邊，以為（與頑劣的貓）一起吃掉了自己的孩子，認為畜類自己吃掉自己的孩子很不吉利，就狠狠地鞭打了，將拋棄到僧舍。 僧人餵食，不吃。（僧人將）放在籠子中，將近十天，（一直不吃飯）快要餓死了。家裡人可憐它，將它帶回家，回到家後（才）吃東西。家裡人每次得到幼貓，就讓哺育。曾經為了（保護）其它貓的孩子與狗搏鬥，狗咬他，差一點把它咬死，有人救（它）才得以倖免。等到貓死去，我命人放在竹籃中，埋葬在西園。 過去韓文公寫《貓相乳說》，認為（貓相乳是）受北平王的高尚品德感化（才）達到的，等到我家有了，（我）才瞭解物類天性各有不同，本自有善有惡。韓愈的說法，差不多接近諂媚了。 唉！那些不知仁義，貪婪相爭，損人利己的人，聽到做的事，難道不慚愧嗎！
圖／ 司馬光（維基百科）編寫資治通鑑時，曾養貓當作伴
